نبذة عن معجم قبائل قطر لأيمن زغروت

 

نبذة عن معجم قبائل قطر لأيمن زغروت

معجم قبائل قطر - ط1 - دار أسامة للنشر - عمان الأردن

إهــــداء

  أهدي هذا العمل المضني إلى قطر الشقيقة، أميراً وشعباً، التي سكنتُها أروعَ سنيَّ شبابي، وشاركت فيها رؤية نهضتها المتميزة.

 

                                                      أيمن زغروت الحسيني

مقدمة المعجم (الطبعة الأولى):

الحمد لله الذي خلقنا بحكمته بشراً، ثم ميَّزنا شعوباً وقبائلَ وأسراً، واقتضى عدله المساواة بين عباده مهما تمايزوا في الأشكال والألوان والألسن، وحبب إلينا جميعاً التعارف بلا كبرٍ، أو عجبٍ، فالربُّ واحدٌ، والأبُ واحدٌ، ونصلي ونسلم على الرحمة المهداة، والنعمة المسداة، سيدنا محمد بن عبد الله، النبي العربي الهاشمي الأمين وبعد.

تميزت العرب منذ نشأتها بصيانة أنسابها، وحفظ أصولها، وهي قيمةٌ نبيلةٌ، من القيم العالية التي انفردت بها أمةُ العرب، يتوراثونها كابراً عن كابرٍ، وطبقة عن طبقة.

وتأتي مشروعية علم الأنساب من كونه الوسيلة التي يصل الناس بها أرحامهم، وهي قيمة عليا حثنا عليها الشارع الكريم سبحانه، كما أنها أحد وسائل التعارف بين الشعوب والقبائل التي أمرنا بها الحق جل وعلا في قوله تعالى:

(يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ)[الحجرات: 13].

ويري الناظرُ ندرةَ كتبِ الأنساب التي حققت أنساب القبائل القطرية، فمحصت أخبارها، ورجحت رواياتها، ولم تكتف بنقل الخبر، وهي الصعوبة الأولى أمام تداول المعلومات عن أصول وتاريخ القبائل العربية عموماً والقطرية منها خصوصاً.

والصعوبة الثانية تنبع من وجود فجوة تاريخية بين المصادر التاريخية في العصر الوسيط، والمراجع الحديثة التي قادها كثرة من المستشرقين والمستعمرون إلى جانب قلة من مؤرخي العرب، وذلك بعد انقطاع تدوين الأنساب والاهتمام بها في عصور الحكم الغير عربية، فما وصلنا من المراجع العربية القديمة، كجمهرة أنساب العرب، وصبح الأعشى، والبيان والإعراب، وسبائك الذهب، هو وصفٌ لعرب العصر الوسيط، بالعصور العباسية والفاطمية والأيوبية والمملوكية، فما وصلنا منها يصعب وصلُهُ بحاضر بعض القبائل المعاصرة، ومن البديهي أنه حدث تغير وتطور هائل للقبائل، في بطونها، وأسمائها، ومساكنها، وأسماء القرى والبلدات التي تملكها، في خضم حركة التاريخ التي لا تهدأ، مع ندرة الباحثين الذين طرقوا سبيل وصل قبائل الفتح وقبائل العصر الوسيط بقبائل العصر الحديث إلى اليوم.

و الصعوبة الثالثة هي صعوبة صيغة الكتب الوسيطة وبعض الكتب الحديثة، وقِدَمِ لُغتِها، وأسلوبها، وصعوبة إدراك بعض مصطلحاتها على القارئ المعاصر من ناحية، مع اعتماد بعضها على أسلوب النقل المباشر دون تحقيق للشاذ والغريب من ناحية أخرى.

و عليه، فقد رأيت وضع كتابٍ سهلٍ جامعٍ لما هو مدون من أنساب أهل قطر القديمة والوسيطة والمعاصرة، في مطلع الألف الثالثة الميلادية، أعتبره نواة جادة، معربا عن أملي في توسيعه باستمرار إن شاء الله في إصدارات قادمة، يحاول التغلب على تلك الصعوبات الثلاث التي أشرت إليها.

أهمية المعجم:

يرفع هذا المعجم واقع القبائل والأسر القطرية الحديثة، بارتياد ديار العشائر، وبالرواية عن شيوخ القبائل، وبالنقول عن المحدثين من نسابي القرن العشرين، ووصل القبائل المعاصرة بأمهاتها القديمة والوسيطة.

وفضلا عن سهولة استعمال صيغة "المعجم" في استخلاص المعلومة منه، خصوصاً أنها صيغت بأسلوبٍ عصريٍ سهلٍ، فأسأل الله تعالى أن يكون معجم قبائل قطر إضافة حقيقية إلى المكتبة العربية والإسلامية، حيث هدفت من خلاله أن يحقق الأعمال الآتية:

·       يسجَّلُ المعجمُ ويؤرَّخ لثلاث مائة قبيلة وعشيرة، ولأكثر من ألف أسرة قطرية معاصرة إلى مكتبة الأنساب، وبعضها لأول مرة.

·       يبحث المعجمُ في القبائلِ متناولاً أنسابها وتاريخها ومساكنها وفروعها وهجراتها وحروبها ومشاهيرها في مقالة واحدة.

·       يميز المعجمُ بين القبائل المتشابهة التي أشكلت على كثير من الباحثين، فميز بين المتشابهة في الاسم، وميز بين المتشابهة في الجمع، ببيان الاسم المفرد.

·       يصحح المعجمُ أنساب عدد من القبائل التي اشتهر نسبها الخاطئ في بعض كتب الأنساب، ويربط بينها وبين أسلافها في العصر الوسيط.

·       يتضمن المعجمُ العديد من الأبحاث الغير مطبوعة أو منشورة من قبل، التي نشرت بموقع النسابون العرب، عملاق الأنساب العربي، بعد الثورة المعلوماتية الهائلة التي واكبت ظهور الإنترنت، وهذه الأبحاث أضافت روايات دقيقة عن أهل الفروع أنفسهم، والتي لم يصل إليها تدوين المؤرخين في كتبهم حتى اليوم، وقد راعينا الاعتماد على أبحاث من يشهد له بالدراية والأمانة.

·       يدقق المعجمُ في أنساب عدد من أسر وبيوت الأشراف من بني الحسن والحسين في قطر.

·        يترجم المعجمُ لعدد لا بأس به من الشخصيات القطرية الهامة في التاريخ القطري، مع ذكر أبرز مشاهير الصحابة والمحدثين والمعاصرين في كل قبيلة.

·       يحقق المعجمُ وتضمن مشجرات وخرائط حديثة، ومواداً من بعض المخطوطات النادرة.

منهج المعجم:

تحقيقاً لسهولة الحصول على المعلومة من الكتاب فقد قمت بأمرين، أولهما اختيار صيغة المعجم الأبجدي لتسهيل الكشف عن النسب والوصول للأسماء أبجديا، وثانيهما اعتمادُ أسلوبٍ عصريٍّ ملخصٍ، غيرِ مخلٍ، بعيدٍ عن الإطناب، مع التنويه عن المراجع أسفل كل مقالة ليسهل على القارئ التوسع.

كما راعيت في المعجم ذكر ما يقوي الروابط بين القبائل القطرية، ويعلي أواصر الرحم والمودة بينها، وما يؤكد على قيم حب الوطن، وإبراز ما بذلت القبائل القطرية من مساهمات في نهضته، هي اليوم مادة لفخر الأحفاد بصنيع الأجداد، ونبراسٌ وقدوةٌ يضيئان طريق المستقبل، ورغم أني تجنبت ما قد يسيئ لبعض القبائل فلم أترجم إلا لما يفخر به الناس في ماضيهم وحاضرهم، فقد راعيت ألا يؤثر ذلك على النزاهة البحثية والشفافية المطلوبة لنقل أخبار القبائل للأجيال القادمة بإذن الله.

 والمعجم يتكون من ثمانية وعشرين فصلاً، كل منها ينتظم حرفاً أبجدياً، من الألف إلى الياء، ومواد المعجم تتنوع بين مواد للقبائل الكبرى، ثم مواد لبطونها وأفخاذها وعائلاتها، وقد أعددت بحثاً وافياً لكل قبيلةٍ، يشتملُ نسبَها، ثم تحقيقَ النسبِ إن اُحتِيج إلى ذلك، ثم نبذةً عن تاريخها، ثم ذكرَ مساكنها، وفروعها، قديماً وحديثاً.

ولمنع التكرار الذي يزيد الحشو في المعجم، وتمكيناً لسهولة الصياغة، التي اشترطتها على نفسي في هذا المعجم، فقد حققتُ مواد القبائل بذكر مصادرها ومراجعها على النهج العلمي المطلوب، أما البطون والأفخاذ وما دونها إلى العائلات فيمكن للقارئ الرجوع إلى مادة القبيلة التي تنتمي لها هذه العائلة فسيجد مراجعها بالتفصيل الذي لا يُفوِّتُ مصدراً ولا مرجعاً بإذن الله.

وقد طرحتُ مصادرَ ومراجعَ كل نصٍ نقلتُه، أو معنىً تصرَّفتُهُ، بعد المقالة مباشرة بين قوسين، ولم آخذ في هذا المعجم بطريقة الهوامش السفلية بكل صفحة لتسهيل الصياغة، ولعدم ترابط مواد المعجم الأبجدية، كما قد وضعت قائمة بالمصادر والمراجع التي استند إليها المعجم في نهايته توضح تاريخ وفاة المؤلف وتاريخ الطبع واسم الدار ورقم الطبعة.

وعندما يكونُ الاقتباسُ من معجمٍ أبجديٍّ، ككتاب "نهاية الإرب"، أو " قلائد الجمان" للقلقشندي، أو معجم قبائل الحجاز للبلادي مثلا، فقد اخترت ذكر اسم المادة، وعدم كتابة رقم صفحة الاقتباس حيث أن اسم المادة يكفي للوصول السريع إليها بذلك المصدر، وقد قمت بذلك على عادةِ كثيرٍ من المصنفاتِ المعاصرة.

مصادر المعجم:

حرصنا طول خمس سنواتٍ مضنيةٍ، هي عمر إعداد هذا المعجم، على إثرائه، ليغني القارئ بتنويع مصادره ومراجعه، ما بين مائة وعشرين من الكتبٍ المطبوعة، و نحو عشرين من الروايات الشفهية والبحث الميداني، و نحو ست من المخطوطات المفيدةٍ التي تملأ ثغرات المسافات الزمنية بين الكتبِ الوسيطةِ والحديثة.

فقد اعتمد المعجم على أغلب كتب التاريخ الراتبة التي تسمى بالحوليات تقريباً، فيما يخص أخبار قطر وبلاد هجر والبحرين، وانتظم أغلب ما ذُكِرَ في كتبِ الأنسابِ الوسيطةِ والحديثةِ، التي تناولت سكان قطر في العصور المختلفة إلى يومنا هذا، مع تحقيق هذه المواد المنقولة ومقارنتها بالكتب الأخرى وبالواقع، وإثبات الصحيح والتنويه على الأوهام أو السقطات، وقد أرفقنا في نهاية المعجم قائمة بهذه المصادر والمراجع.

ومن ناحية أخرى فقد احتوى المعجم روايات شيوخ وباحثي بعض القبائل المعاصرة الذين اخترناهم بعناية، أمانة وحفظا ودراية، وذكرنا أسماءهم ومحل إقامتهم، وقد وثقنا هذه الروايات إما لتسجيل فروع قبائلهم لأول مرة، إن لم تكن سجلت من قبل، أو لترجيح بعض الروايات عند تعددها، أو لتأكيد رواية ذكرت في بعض المراجع غير موثقة.

والمصدر الثالث والهام من مصادر المعجم هو المخطوطات، وقد تضمن مواداً من بعض المخطوطات، ترجع للعصر العثماني، والتي تعتبر مفيدة وهامة تمدنا بتطور القبائل الوسيطة وتغير أسمائها وبعض الهجرات الجديدة، وندرتها تأتي من شحة كتب الأنساب عن هذه الحقبة من الزمن والتي انتشر فيها الجمود العلمي والبحثي.

 

هذا وأرجو من الله العلي القدير أن يتقبل منا هذا العمل المضني في الصالحين، وأن ينفع به العالمين، فلا ربَّ سواه ولا معبود إلاه.

 

 

النسابة أيمن زغروت الحسيني

                                                                                    في الدوحة

الجمعة26  ذو القعدة 1441 هـ

 السابع عشر من يوليو سنة 2020 م

مكاسب واشنطن من الحرب الروسية الأوكرانية بعيدا عن استنزاف روسيا

  مكاسب واشنطن من الحرب الروسية الأوكرانية بعيدا عن استنزاف روسيا

بقلم: د أيمن إبراهيم

لاشك أن واشنطن خططت منذ مدة للأزمة التي اندلعت في فبراير 2022م فكانت من ثمارها العملية العسكرية الروسية على أوكرانيا.

فقد قلصت واشنطن الخيارات أمام موسكو, وأغلقت في وجهها الأبواب, واضطرتها إلى القيام بالخيار العسكري كوسيلة أخيرة للحفاظ على أمن روسيا وكرامتها.

وقد اختارت واشنطن ساعة الصفر بالنصف الثاني من فبراير 2022م لاشعال أتون الفتنة, دافعة زلينسكي لطلب الدخول في حلف الناتو, وزيادة الضغط على المواطنين الروس بالدونباس, مع عدم الاستجابة إلى مطالب موسكو التي كانت بعضها عادلة ويمكن التفاوض عليها.

وسبق أن خطط بايدن لهذه الخطة مبكرا متعاونا مع أوكرانيا ابان كان نائبا للرئيس أوباما, وقد حاول خصمه الجمهوري ترامب ان يبرز تلك العلاقة المشبوهة بين زلنيسكي وبايدن وابنه ابان حكمه.

ولاشك أن من يشعل النار بالعالم فإن لديه أهدافا كبرى يريد تحقيقها, فترى ما هي أهداف واشنطن من هذه الحرب؟ هل فقط إضعاف روسيا واحتوائها؟ وفتح جبهة استنزاف لها على غرار افغانستان فقط؟ 

لاشك أن هذا بعيد عن الصواب, فواشنطن تملك حزمة كبيرة من الاهداف الأوروبية المزمنة والتي حان الوقت لحلحلة أوروبا وتغيير أوضاعها.

أهداف واشنطن الأوروبية من الصراع الروسي الأوكراني

أولا: تجديد دماء حلف الناتو

وتأكيد الزعامة الامريكية لدى أعضائه, فقد ورث بايدن الحلف في حالة مذرية أحدثها ترامب, حيث طالب الأعضاء بدفع تكاليف حمايتهم , وعندما لم يدفعوا سحب العديد من الكتائب من ألمانيا واسبانيا وغيرها.

ووصلت حالة الحلف أن صرح ماكرون أن الحلف دخل في حالة موت سريري.

بلدان حلف الناتو

فكان لزاما على واشنطن لإحياء الحلف إشعار أعضائه بأهمية مظلة الحماية الأمريكية لهم, فإحياء فزاعة روسيا القديمة القادرة على بلع الدول الصغيرة هي فزاعة مثالية, ستؤدي حتما إلى هرولة أوروبا إلى بيت الطاعة في واشنطن, بل وطلبت فنلندا والسويد المحايدتان الانضمام للحلف مما وسع رقعته وزاد خطره لقرب فنلندا الشديد من قلب روسيا.

انضمام فنلندا والسويد لحلف الناتو

ثانياً: إضعاف الاتحاد الأوروبي

منذ عقود راقبت واشنطن النمو الأوروبي الاقتصادي الأوروبي الكبير بزعامة ألمانيا وفرنسا عملاقا وسط أوروبا, وسيطرة ألمانيا على الاستثمار في أوروبا الشرقية , والتبادل التجاري الأوروبي الضخم مع روسيا, الذي دق ناقوس الخطر ضد المصالح الامريكية بعد أن اعتمدت أوروبا بصورة كبيرة على الطاقة الروسية.

الاتحاد الاوروبي

وواكب ذلك نمو النزعة الاستقلالية للاتحاد عن السياسات الامريكية, سواء في السياسة الخارجية مع الصين وروسيا , أو في الخطط العسكرية والاستراتيجية. ورصدت واشنطن نشوء ضعف في سيطرتها على ألمانيا وفرنسا في قضايا الطاقة كحادثة السيل الشمالي 2 وزيادة التبادل التجاري باطراد مع موسكو والصين.

لذلك فقد كان من الطبيعي أن تضع واشنطن الاتحاد الأوروبي موضع المنافس المستقبلي المحتمل الذي قد يقوض زعامتها بأوروبا وسيطرتها على شرق أوروبا تحديدا, لذلك أوعزت لبريطانيا بالانسحاب من الاتحاد لإضعافه, وفرض ترامب المزيد من الضرائب على السلع الأوروبية خصوصا السيارات الألمانية وغيرها وورطهم في الانفاق العسكري لتحقيق الامن بعد انسحابه من اوروبا.

لكن هذه الإجراءات لم تكن كافية لإحداث التأثير المطلوب, فكانت حرب أوكرانيا سببا قويا لتفرض واشنطن الاستغناء عن الغاز والبترول الروسي, وهو ما تعرف واشنطن مسبقا ان مدمر للنمو الاقتصادي الاوروبي ورفاه الحياة الاوروبية.

وبسبب الحصار الاقتصادي لروسيا فقدت كل دول الاتحاد الاوروبي مقياس النمو السنوي واصبح معكوسا, بل ويشير المحللون أن واشنطن هي التي فجرت السيل الشمالي 1 و2 لفرض القطيعة بصورة أسرع, وفرض التردي الاقتصادي معه.

ثالثا: انعاش الاقتصاد الامريكي

فعلى صعيد الطاقة, وبعد فرض قطع امدادات الغاز والبترول الروسي, زادت اسعار الغاز, ودخلت الشركات الامريكية لتملأ الفراغ الروسي, فباعت الغاز بأربعة أضعاف السعر, محققة مكاسب تاريخية, زادت من ازدهار اقتصاد الشركات الامريكي.

أما على صعيد الانتاج العسكري, فقد أدى التدفق التاريخي للاسلحة الامريكية على اوكرانيا إلى تفريغ المخازن , لتبدأ عجلة الانتاج العسكري الضخمة من جديد لتعوض ما تم فقده من المخزون الاستراتيجي للبنتاجون.

ربعا: اختبار كفاءة السلاح الامريكي

حقق دعم واشنطن لروسيا عسكريا فرصة تاريخية ايضا لتقييم الاسلحة الروسية عمليا في الميدان والتي طالما سمع البنتاجون عنها دون اختبارها.

كما تم اختبار الاسلحة الامريكية الجديدة وكفاءتها ضد المنظومات الروسية, واستخلاص العبر من ذلك.

منظومة هايمارس الأمريكية

القواعد العسكرية في الخليج العربي

القواعد العسكرية في الخليج العربي 

بقلم: د أيمن إبراهيم

تزايدت في السنوات الأخيرة وتيرة بناء قواعد عسكرية غربية في عدد من الدول العربية والإسلامية بمنطقة الشرق  الأوسط، وتقيم الولايات المتحدة الأمريكية لوحدها قواعد عسكرية في عدد من الدول العربية تمركز فيها أكثر من خمسين الف جندي. 

منطقة الخليج:

تمتلك العديد من دول الغربية  قواعد عسكرية في منطقة الخليج، حيث ان الولايات المتحدة  الامريكية تمتلك العدد الأكبر من القواعد العسكرية في المنطقه ، في حين تضم الكويت أكبر عدد من الجنود الأمريكيين في الخليج. 

ووفق لمجلة نيوزويك الأميركية ، فإن عدد الجنود الأميركيين والمدنيين العاملين لصالح وزارة الدفاع الأميركية في الكويت يبلغ 16 ألفا و592، وفي الإمارات 4240 فردا، والبحرين 9335، والسعودية 850، وسلطنة عُمان 32، في حين أعلنت قطر أنها تستضيف أكثر من 10 آلاف جندي أميركي. 

وتستضيف قطر أكبر قاعدة عسكرية أمريكية خارج الولايات المتحدة، وهي قاعدة العديد، كما توجد أيضا قاعدة السيلية تم افتتاحها عام 2000، وكانت مركزا للقيادة الوسطى الأمريكية أثناء الحرب على العراق عام 2003، وتستخدم مستودعاً للمعدات العسكرية.

               نقلا عن موقع الجزيرة الاخباريه

في مناطق التوتر والحروب تقوم الولايات المتحدة بزيادة تدفق قواتها، ثم تخفضها مع انخفاض التوتر في المنطقة، وتعيد نشرها أحيانا في مناطق أخرى.

تأرجح حجم القوات الأمريكية في المنطقة مع تطور الأحداث، ففضلا عن القوات الدائمة يؤدي تصاعد الأحداث في الإقليم وخارجه إلى تعزيز هذه القوات أو إعادة نشرها أو تقليصها. 

في دوله قطر :

تقوم هيئة اشغال العامة بتشغيل جميع محطات الصرف الصحي بدولة قطر ومنها محطة الصرف الصحي بالقاعدة الأمريكية في السيلية، حيث يتم تسجيل ساعات عمل مصخات المياه وكميات الماء المتدفقة.

وقد وصلني جدول بيانات يحتوي على معلومات يظهر فيها كمية مياه الصرف الصحي الخارجه من القاعدة ، وقد ظهر فيها زيادة  ملحوظه في منسوب مياه الصرف الصحي مما يدل علي زيادة أعداد سكان القاعدة الأمريكية.

   

                                                        نقلا عن جروب المهندسين العرب علي الفيسبوك 

التاريخ الفرعوني في الميزان العلمي

التاريخ الفرعوني في الميزان العلمي

بقلم: د. أيمن إبراهيم

هل تعلم أن أوزيريس أو (أُزير مع إضافة مقطع السين) هو نبي الله إدريس عليه السلام، قال ذلك جمهور من المؤرخين العرب القدامى مثل ابن كثير وغيره، ونقلوا ذلك عن بعض الصحابة مثل حبر الأمة ابن عباس (رض)،

اعلم ان الفراعنة كانوا في الأصل موحدين بالله ويؤمنون بالآخرة، وعقيدتهم سماوية وإن طالها بعض التحريف في أسر العصر الوسيط والحديث، تلمس ذلك في إيمانهم بالقديس نوها (نوح) قديس الطوفان، ومنه اشتقت كلمة نوّه عند المصريين وتعني عاصفة، وتلمسه في كتاب (الخروج إلى النهار) وهو الكتاب الذي يسميه الخواجات المؤسسين لعلم المصريات "كتاب الموتى" تحريفا له عن مقاصده.

و بتاح أو بثاه ئيل، ومعناها باثث الله، أو روح الله، هو كائن سماوي يشبه جبريل عليه السلام في الإسلام والمسيحية، و نعرف انه روح الله وانه بثها في مريم فانجبت عيسى عليه السلام فهو باثث الله أو بثاهئيل في السريانية وبتاح في الفرعونية،

وبعض الأسر الفرعونية الحاكمة كانت قبائل سامية قريبة نسبا للعرب، مثل الرعامسة الأقوياء (ومنهم أعظم حكام مصر رمسيس الثاني) وغيرهم.

و منهم الحقو ساسو (سموهم الهكسوس لان الفرنسيين ما لا يملكون حرف الحاء) ومعناها الحاكم السايس او الحاكم الراعي، (وسايس مازالت تستخدم عندنا)، وطبعا قالوا عنهم إنهم غزاة قدموا من أواسط اسيا كذبا، بينما هم من الشام المجاور و يتحدثون عربية /سامية قديمة،

الفراعنة حكمهم شمل أبناء عمهم في الحجاز وكانت موانئ ضُبا والوجه وغيرها موانئ فرعونية وبها آثار لهم إلي اليوم، وكذلك لرمسيس الثاني وغيره آثاراً ومعابد في سوريا و لبنان، وكانت أشجار الأرز اللبنانية مصدر أخشاب سفن الشمس الفرعونية، كل ذلك يبرهن على ارتباط تاريخ المنطقة وقرابة شعوبها منذ القدم.

اغلب شعوب الإنسانية المبكرة هي شعوب موحدة، وتعمد علمانيو أوروبا و الماسونية أن تجعلهم وثنيين أو همج، رغم أن توحيد الإنسانية بدأ مع بداية أبيها النبي آدم عليه السلام.

خُذ علم المصريات عن المصري الرائع "سليم حسن" صاحب موسوعة "مصر القديمة" العملاقة، وأقرأ تأملات د. مصطفى محمود عنهم، أما زاهي حواس أحد أساطين تحوير التاريخ الفرعوني, وكذلك سلفه كمال الملاخ، فقد استمروا في الدفع بنفس لون مؤسسيه الفرنسيين العلمانيين الذين حرصوا في كتاباتهم على التنظير لمصريات زائفة تعمل علي فصل المصريين عن توحيدهم و قومهم ومنطقتهم.

ضرورة الانتقال من مرحلة القيم إلى مرحلة الإجراءات - قراءة في "الازمة الدستورية في الحضارة الإسلامية" د. الشنقيطي

 

قراءة في الفصل الأخير من كتاب "الازمة الدستورية في الحضارة الإسلامية" د. الشنقيطي

 

ضرورة الانتقال من مرحلة القيم إلى مرحلة الإجراءات

 

قراءة د. أيمن إبراهيم

د. محمد المختار الشنقيطي

الدكتور محمد المختار الشنقيطي أستاذ مادة "الأخلاق السياسية" في عدد من الجامعات, واشتهر عنه تحليله الناضج لسياسات الأمة التاريخية, وبراعته في الإسقاط على الحاضر, واستشرافه مالات المستقبل واحتياجاته في ضوء فهمه لواقع الأمة.

وقد تناول في الفصل السادس والأخير من كتابه الذي ابدع فيه "الأزمة الدستورية في الحضارة الإسلامية" تناول الشرط الثاني لخروج الحضارة الإسلامية من أزمتها الدستورية، وهو: 

"الانتقال من القيم إلى الإجراءات"

ويعني الشنقيطي بذلك ترجمة القيم السياسية الإسلامية الرائعة التي أتى بها ديننا الحنيف إلى مؤسسات وإجراءات دستورية منسجمة مع منطق الدولة المعاصرة بمصطلحاتها وأدواتها.

وقدم الفصل معايير لإسلامية أنظمة الحكم المعاصرة في شكل جدول يترجم ثلاثين من القيم السياسية الإسلامية المنصوصة في القرآن والسنة إلى أحكام دستورية عملية في دولة معاصرة، مبيناً أن الحد الأدنى لإسلامية نظام الحكم يتضمن شرطيْ الشورية:

- بأن تكون الدولة ديمقراطية.

- والمرجعية: بأن تستند الدولة إلى النص الإسلامي أخلاقا وتشريعا.

مع ضرورة التمييز بين الالتزام الأخلاقي والإلزام القانوني، وأهمية الانتقال من ثقافة الإكراه والقهر والزجر إلى ثقافة الإقناع والتراضي.

 

د. محمد المختار الشنقيطي

ثم تحدث الشنقيطي عن الديناميكية الثقافية التي ظهرت في صدر الإسلام، وضرورة استلهامها في الزمن الحاضر، من خلال استثمار المحفِّز الغربي، خصوصا في مجال المؤسسات والإجراءات السياسية الذي هو مجال تراكميٌّ متحرك، ويحتاج المسلمون الاستمداد فيه من الأمم التي سبقتهم على درب التطور السياسي.

 

ويرى الشنقيطي أنه يمكن حل الأزمة الدستورية في الحضارة الإسلامية عبر استمدادٍ واسع من الكسب النظري والعملي الذي توصلت إليه الأمم الغربية الديمقراطية، وهذا الاستمداد سيُثري ثقافة المسلمين إذا تعاملوا معه بتواضع المتعلِّم، وثقة الراشد، بعيداً عن عُقد الدونية أو الاستعلاء، وسينبِّههم هذا الاستمداد على إمكانات معطَّلة في دينهم ما كانوا لينتبهوا إليها دون ذلك.

وهناك تأكيد على ضرورة أن يَبْذُر المسلمون في تربتهم الثقافية الخاصة، وأن يتملَّكوا ما يستمدونه من حضارات وثقافات أخرى، فاستعارة الفكرة في ذاتها لا تكفي لجعلها زاداً صالحاً، بل يتعين تملُّك الفكرة، ونقْعُها في رحيق الثقافة المستعيرة، وإخضاعها لمنطقها الأخلاقي والعملي.

 

من الإمبراطورية القديمة إلى الدولة الحديثة

وأخيرا خلَص الفصل إلى ضرورة انتقال الثقافة الإسلامية من منطق الإمبراطورية القديمة إلى منطق الدولة العقارية المعاصرة. ويعني بأن أغلب الدول الإسلامية بعد عصر الخلافة الراشدة كانت إمبراطوريات أو شبه إمبراطوريات, ييتصف بما تتصف به الإمبراطوريات من افتئات على بعض الحقوق العامة, السياسية والمجتمعية.

بما يعنيه ذلك من مساواة بين المواطنين - مسلمين وغير مسلمين - في الحقوق والواجبات، فمِن التناقض الأخلاقي والمنطقي أن يدعوَ المسلم إلى دولة العدل والحرية، وهو يَحْرم مخالفيه في المعتقد -ممن تجمعهم به أرحام الدم واللسان والتاريخ والجغرافيا- من التمتع بثمارها في هذا المضمار، فذلك تطفيفٌ مناقض لمنطوق القرآن، وهو يضع المسلم في مفارقة أخلاقية لا تليق به ولا برسالته، لأنها تجعله ضحيةً للظلم ومسوِّغاً له في الوقت ذاته.

 

سبيل الخروج من الأزمة

إخراج الحضارة الإسلامية من أزمتها الدستورية سيفلح إذا اتسم بسِمتين:

 

* الاولى: 

أن يكون مُقنعاً للضمير المسلم المتعلق بالقيَم السياسية الإسلامية وبتجربة الإسلام السياسية الأولى، وهذا يستلزم أن لا يكون الحل حلاًّ عَلمانياًّ منبتاًّ عن وجدان الشعوب ومزاجها الديني والأخلاقي.

* الثانية: 

أن يكون مُنسجما مع منطق الدولة المعاصرة لا خارجاً عنها أو عليها، وهذا يستلزم أن لا يكون الحل حلاًّ سَلَفياًّ مستأسراً للذاكرة التاريخية المستمدَّة من الإمبراطوريات الإسلامية الغابرة.

 

ويرى الشنقيطي أن الخيار العلماني مستحيل إسلامياًّ، والخيار السلفي مستحيل إنسانياًّ، والحل هو المنهج الإسلامي التركيبي الذي يجمع بين الديني والمدني.

 

نهاية جمهورية روما

دعوة الى عدم جلد الذات:

ويدعونا الشنقيطي إلى عدم جلد ذواتنا فلسنا نحن فقط من مر بمرحلة الامبراطوريات بما فيها من افتئات على الحقوق والحريات العامة, فقد مر بهذه المرحلة كل دول العالم بلا استثناء. ويؤكد على ما يلي:

- لم يكن المسلمون بدْعاً في تراجع القيَم السياسية في تاريخهم أمام السياقات الإمبراطورية التي تسلب الحريات والحقوق.

- انحسرتْ القيم الديمقراطية في أثينا قبل الإسلام بقرون وليس بعد قدوم الإسلام.

- انحسرت في روما الجمهورية - أمام الروح الإمبراطورية.

- ظلت القيم الديمقراطية تنتظر وقتها حتى جاءت فرصة التحقق مع النهضة الأوربية الحديثة.

- تفتقت مع ثورات الربيع العربي فرصة عظيمة أمام القيم السياسية الإسلامية للانبعاث.

ويختم الشنقيطي الفصل الأخير بتصريحه المتأثر باندلاع ثورات الربيع العربي في العقد الثاني من القرن الواحد والعشرين, حيث يقول:

"ويبدو أن الربيع العربي بداية تحوُّل تاريخي عميق، سيقود إلى تجديد نضارة الحضارة الإسلامية، وتحريرها من أزمتها الدستورية، ومن رَهَقِ سيف الإمامة الذي أنهكها عبر القرون."

الحكم العسكري وأصنافه, و إسقاطات على التاريخ المعاصر

الحكم العسكري وأصنافه, وإسقاطات على التاريخ المعاصر

بقلم: د أيمن إبراهيم

 يعرف الحكم العسكري بأنه وصول عسكريين من الجيش إلى سدة الحكم بوسائل غير دستورية, وغالباً باستخدام القوة المفرطة للجيش, حيث يعقبه تعطيل العمل بالدستور أو ببعض مواده, وفي بعض الاحيان يتم تعيين حكومة مؤقتة, وتنتهي عادة بانتخابات مسرحية لإضفاء الشرعية, وتخفيف الضغوط الدولية والإقليمية.

السؤال هنا , 

هل الحكم العسكري الذي تم تعريفه أعلاه هو نوع واحد؟ أم أن هناك عدة أنواع متباينة؟

وهل تختلف في طريقة الوصول للحكم؟ وكذا طريقة الإدارة وطريقة التداول أوالتوريث؟

الحقيقة أن المتخصصين في العلاقات المدنية العسكرية أجمعوا على أن هناك عدة أصناف للحكم العسكري تتميز كل واحدة منها بخصائصها وإن كانت كلها تندرج تحت مسمى الحكم العسكري مع تفاوت وقواسم.

تختلف أيدولوجيات وطريقة الحكم من دكتاتور لآخر

الجزء الأول: الحكم العسكري وأصنافه

أصناف الحكم العسكري:

1. حكم دكتاتور عسكري منفرد:

وفيه يصل جنرال من قادة الجيش إلى سدة الحكم, وقد يكون جاء بانقلاب قام به الجيش كاملا, أو جزء منه, وقد يكون مرشحاً من مجلس الجيش أو مرشحاً لرئيس سابق.

والفيصل هنا أنه بمجرد استتباب الحكم له يتنصل من الجيش الذي ينتمي إليه, وربما يلفق لبعضهم التهم أو يغتال بعض قيادات الجيش ليسهل له تهميشه والسيطرة عليه.

كما قد يتخلص من كل من ساعده من المدنيين على الوصول للحكم, ويقود البلاد بحكم فردي دكتاتوري يقوض فيه الدستور واستحقاقاته من شورى وبرلمان ويضرب فيه استقلال السلطات القضائية, ويكبل حرية الصحف وتشكيل الأحزاب, وعمل النقابات والطلاب وغيرها.

وداخليا غالباً ما يعتمد في استتباب حكمه على نموذج الدولة البوليسية, مستخدماً قوى الشرطة القمعية, أو فرقة محددة من الجيش تدين له بالولاء. 

أما خارجياً فيعتمد على روابطه الشخصية وولاءاته مع القوى العظمى التي تدعمه دولياً, وكذلك تدعمه داخلياً بوسائلها الناعمة المخترقة لهذه الدولة النامية.

رئيس تشيلي الدكتاتور الجنرال بينوشيه

2. حكم لجنة عسكرية:

وفيه تصل لجنة عسكرية أو فريق من عدة قيادات عسكرية وسيطة أو رئيسية, أو تنظيم سري داخل الجيش إلى سدة الحكم بطريقة غير دستورية, حيث تقسم الوزارات والمسئوليات على أفراد اللجنة التي تتحول إلى مجلس حكم أو مجلس قيادة مؤقت أو دائم للبلاد.

وفي الطور الأول من حكم اللجنة/المجلس يكون حكمها قوياً, ويتمتع أعضاء اللجنة بمكانة فوق القانون والدستور, ويرثون خيرات ومقدرات الحكام السابقين, ويتم فرز الجيش بناء على ولائه للجنة أو التنظيم الحاكم.

حتى إذا دبت الخلافات بين أفرادها, هنا يبدأ الطور الثاني, حيث تعمل المؤامرات على تقليص عدد أفراد اللجنة أو القضاء عليها تماماً ويقوم المنتصر منها بالتبرؤ من سياساتها القديمة.

وفي الطور الثاني, طور المنافسة داخل اللجنة, يصبح الحكم ضعيفاً ويحتاج أن يؤسس المتغلبون فصيلاً داخلياً بديلاً يدعمهم أمام منافسيهم أصدقاء الأمس. كما يحتاجون إلى دعم خارجي وضوء أخضر من القوى العظمى.

عيوب حكم اللجنة:

ويعيب حكم اللجنة أنه يكون عشوائياً بحيث يقترب من حكم العصابة, وقد لا يهتم بصورة الجيش الذهنية أمام الشعب أو مستقبله في عيون الشعب, وذلك لوجود أجندات خاصة لأعضاء اللجنة.

كما تقمع اللجنة الجيش والشعب معاً, خوفاً من هاجس "الانقلاب" عليها الذي أذاقته لسابقيها.

وقد يطول الطور الاول للجنة فتصبح الدولة لها عدة رؤوس تحكمها وتظهر ظاهرة "مراكز القوى", وتفسد إدارة البلاد وتهدر الطاقات, وغالباً ما يسبب ذلك انهياراً عاماً لمقدرات الدولة, وقد يسبب ذلك الهزائم المريرة من أعدائها.

ويعتبر مآل "حكم اللجنة" بنسبة كبيرة إلى النوع الأول "الحكم الدكتاتوري" بعد أن يقضي أحد أعضائها على زملائه وينفرد بالحكم.

مجلس قيادة ثورة 1952

3. حكم مؤسسة الجيش:

وفيه يقرر الجيش أو أغلب أعضاء إدارته العليا الاستيلاء على السلطة من المدنيين, بغير الوسائل الدستورية في تداول السلطة, ويواكب ذلك تعطيل الدستور أو بعض مواده بصورة مؤقتة أو دائمة.

أسباب استيلاء الجيوش على السلطة

تتحرك المؤسسة العسكرية للاستيلاء على السلطة بالبلاد على الأعم الأغلب لأحد الأسباب التالية:

• لأخطار حقيقية تحيق بالدولة قرر الجيش التدخل لإنقاذها منها ولنبل هذه الحالة, فقد يكون تدخلا مؤقتاً ثم يعيد السلطة إلى الشعب بإشرافه على انتخابات نزيهة, مثل حالة سوار الذهب بالخرطوم.
• وقد يكون لطمع قيادة الجيش بالحكم, وذلك عند ضعف الحياة المدنية, وخلو البلاد من الأحزاب القوية.
• بإغراء من عضو مندس أو أكثر بإدارة الجيش العليا يملكون أجندات خفية لقوى عظمى, وهي بدورها قررت استخدام ذلك الجيش لإنفاذ خططها بالبلاد, وهذا النموذج هو الأوسع انتشاراً وتكرارا بالدول النامية.

وفي هذا الصنف من الحكم العسكري, يقوم الجيش بالوصاية والإشراف على الحياة السياسية والاقتصادية والثقافية والمجتمعية, بدعوى حاجة البلاد لذلك, ويقوم بإضفاء الطابع العسكري على كافة مناحي الحياة, ويقسم أجهزة الدولة من أسفل لأعلى على قياداته العليا والوسيطة, ويتم تفعيل أنظمة الكوتة والأنصبة بين قادة الجيش في المناصب الرسمية كحكام الولايات أو المحافظات, والوزراء وأجهزة الدولة المدنية.

وقد يتم ذلك من باب الكفاءة في بعض الحالات, ويتم في الأغلب على سبيل المكافئة لأهل الولاء المقربين, أو المتقاعدين من المؤسسة العسكرية.

من مميزات حكم مؤسسة الجيش:

1. تعد هذه الطريقة هي الطريقة الأمثل عند مرور البلاد بالكوارث أو الهزائم الكبرى, لقدرة العسكريين على حشد واستنفار الطاقات بصورة جافة قد لا يقدر عليها المدنيون.
2. من أهم ما يميز هذا الحكم الترابط بين أفراد الحكم وقيادة الجيش, وصعوبة التفريق بين القيادتين أو شرخ العلاقة بينهما.
3. استعمال آليات إدارة الجيش وأجهزته الجاهزة في إدارة المشكلات والأزمات عندما تكون كافة الادارات المدنية مفككة أو ملغاة. وقد تجدي هذه الطريقة في حالة الدول المستهدفة بأخطار محدقة, أو الدول الخارجة من حروب طاحنة, كما حدث في الحالة الكورية الجنوبية من سنة 1945 إلى سنة 1988م, وغيرها.
4. يتبنى هذا الصنف من الحكم مصادرة فرص المدنيين السياسية والاقتصادية لصالح مؤسسة الجيش, عندما يكون هناك ترهل في الحياة المدنية, والظرف يحتاج إلى علاج سريع, وأغلب مبررات العسكريين تندرج تحت:

• ضرورة تحقيق أعلى معايير الانضباط لخطورة حالة البلاد, وأن ذلك لا يتوفر إلا في العسكريين آنذاك.
• أن الدولة تحتاج إلى سرعة في إنجاز الأهداف لدقة المرحلة وحساسيتها, وأن هذا لا يتوفر إلا في أجهزة عسكرية.

حكم مؤسسة الجيش في كوريا الجنوبية من 1945 إلى 1988

ومن عيوب "حكم مؤسسة الجيش":

1. إن مبررات العسكريين لمصادرة حق المدنيين في الإدارة تكون مبالغاً فيها في أغلب الأحيان, حيث تتكرس هذه المبررات لدى بعض العسكريين نتيجة لتعظيم الذات العسكرية خصوصاً عقب النجاح الباهر في الوصول للحكم, حيث يتبنون رأياً مفاده أنهم الأصلح والأكثر جاهزية, والأقدر على التخطيط والتنفيذ, والأقل فساداً, وغالباً ما يكون هذا الرأي غير دقيق.
2. أثبتت الإحصاءات فشل هذا النموذج في كل الحالات تقريباً, بسبب أن العسكريين يتعاملون بفوقية مع بقية الشرائح , وفي بعض الحالات سنوا قوانين تمييزية وتحصينية خاصة لهم.
3. يقوم العسكريون في الغالب بتهميش قوى المجتمع المدنية وإقصاء طاقاتهم في الإدارة والإنتاج, مما يؤدي إلى انعدام شعورهم بالانتماء والمشاركة في إدارة بلادهم.
4. بسبب الولاء العسكري والعصبية للزيّ, فقد يتم مجاملة عسكريين غير أكفاء بتعيينهم في مناصب أعلى من إمكاناتهم.
5. بسبب الولاء قد يتم التغطية على فساد زملاء قدامى في السلاح رغم انخراطهم بالحياة المدنية منذ عقد أو أكثر.
6. في بعض الحالات قد يتحول الجيش كاملا إلى ما يشبه حزباً سياسياً يتعاطى السياسة والحكم, ولا يمكن محاسبته برلمانياً أو تداول السلطة معه سلمياً ودستورياً, فيؤدي ذلك إلى انهيار الدولة على المدى البعيد.
7. من شبه المستحيل على الشعب مصدر السلطات تقويم/إصلاح حكم المؤسسة العسكرية عند اعوجاجه, فأغلب الشعوب معزولة السلاح تماماً, ولا فرصة لديها تقريباً أمام قوة الجيش الغاشمة بدون دفع فاتورة كبيرة ربما يتم فيها تدمير بنية البلاد التحتية واقتصادها في حرب أهلية مريرة, كما حدث في حالة الجنرال فرانكو في إسبانيا.

الجزء الثاني : 

إسقاطات بالتاريخ المعاصر

* صور من حكم "دكتاتور عسكري منفرد"

يعد حكم كلاً من العقيد معمر القذافي, واللواء طيار حافظ الأسد, حكماً من الصنف الأول من أصناف الحكم العسكري, وهو "حكم الدكتاتور العسكري المنفرد".

فقد اعتليا سدة الحكم إما بانقلاب عسكري مباشر, أو بامتلاك قوى كفيلة للانقلاب على سابقيهم, أو بالتوريث المباشر من سابقه بتعيينه نائباً, مع امتلاك قوى ناعمة كافية وتربيطات مع قوى عظمى كفلت نجاح وثبتهم على كرسي الحكم ببلادهم.

حسني مبارك وحافظ الأسد

وبصعودهم سدة الحكم, قاموا بتقليص الحريات المدنية, وقمعوا أي حراك مجتمعي , وألغوا البرلمانات المنتخبة, وقيدوا الصحافة , ولم تعد هناك حرية في تأسيس الأحزاب أو الهيئات, وقيدوا عمل للنقابات, وقاموا بقمع شديد للشيوعيين والاسلاميين والقوميين جميعا, وتصدر الحزب الحاكم الواحد المشهد, ولم تتح للشعوب خيارات غيره.

ويشاركهم اللواء طيار حسني مبارك في ذلك بصورة جزئية, فرغم أنه تقلد السلطة بتوريث من السادات, الذي عينه نائبا له وكلفه بمتابعة المخابرات وعدة مهام كبرى سهلت له انتقال السلطة بسلاسة بدعم من المؤسسة العسكرية والاجهزة.

القذافي والأسد ومبارك

إلا أن مبارك شاركهم في قمع الأحزاب والنقابات واتحادات الطلاب, وقيد الصحافة وسيطر على السلطة القضائية والإعلام وغيرها من الحريات, مع إبقاء مشهد كرتوني غير حقيقي لحياة ديمقراطية افتراضية بها بعض الأحزاب الهزيلة, وصحيفة أو أكثر سمح لها بهامش حرية محدد ذراً للرماد بالعيون.

ويتشارك الثلاثة جميعا في تطلعهم لتوريث ابنائهم حيث وقعوا في هذا الفخ بضوء أخضر من قوى خارجية, مما أضعفهم وقوض شرعيتهم, وطعن في نزاهتهم, وسهل على الربيع العربي دوره في اقصائهم من الحكم.

* صور من حكم "لجنة عسكرية"

تعد حركة 23 يوليو 1952م عند الخبراء انقلابا عسكريا للجنة/ تنظيم سري بالجيش, حيث خطط تنظيم الضباط الأحرار المكون من قيادات صغيرة ووسيطة شابة لذلك الانقلاب, ثم حكم البلاد بواسطة لجنة من قياداته اسميت " مجلس قيادة الثورة" وأخذت صلاحيات مجلس رئاسي ترأس البلاد. وقد واكب ذلك فرضهم لما يلي بالقوة:

 

1. إجلاء الملك السابق إلى خارج البلاد.
2. تعطيل العمل بالدستور.
3. حل البرلمان المنتخب.
4. حل كافة الأحزاب وتخوينها.
5. تقييد حرية الصحف.
6. قمع المعارضة بكافة أطيافها والزج بقادتها بالمعتقلات.
7. تفعيل المحاكم الثورية الاستثنائية والعسكرية.

وحقيقة فإن هذه السبع إجراءات هي قاسم مشترك لدى جميع أطياف الحكم العسكري. 

مجلس قيادة الثورة 1952م

وفي الطور الأول تم توزيع الوزارات والهيئات على مجلس الثورة, 

وفي الطور الثاني جيّش قائد التنظيم جمال عبد الناصر بقية زملائه ضد محمد نجيب رئيس المجلس المجلوب لانجاح الثورة, قبل أن يتخلص منهم جميعا تقريباً بوسائل مختلفة, آخرها عبد الحكيم عامر قائد الجيش المتمرد حيث وظّف الهزيمة المذلة في 1967م لإخراجه من المشهد.

ولم يبق إلا السادات وحسين الشافعي, حيث صنفهما غير خطرين عليه.

وتاريخيا فإن ما فعله عبد الناصر هو سلوك متكرر لحكم أغلب اللجان العسكرية في طوريها الأول والثاني.

الجنرال خورخي رافائيل فيديلا، والجنرال روبرتو إدواردو فيولا

ويشبه ذلك في أطواره ومآلاته حكم لجنة من الجنرالات بالأرجنتين بقيادة الديكتاتوريين العسكريين الجنرال خورخي رافائيل فيديلا، والجنرال روبرتو إدواردو فيولا, والتي استمرت من سنة 1976م حتى حرب فوكلاند 1982م, حيث تسببوا في أن ضربت البلاد حالة من الفشل الاقتصادي والركود والغضب الشعبي, وأراد العسكريون إلهاء الشعب عن المشاكل المزمنة التي سببها حكمهم الإقصائي, فاندفعوا في حرب غير مدروسة لاسترداد جزر الفوكلاند, حيث مُنُوا فيها بهزيمة عسكرية مذلة من بريطانيا, وأعقبها استسلام الأرجنتين, وهو ما أدى إلى ثورة الشعب عليهم, حيث لم يغفر الشعب للعسكريين هزيمتهم العسكرية.

يتبع ..